Präster mördas i Latin- Amerika

Två präster mördades nyligen i Mexiko & Guatemala. Händelserna markerar ett starkt våldsklimat mot kristna i dessa länder, rapporterar "Vatican Insider".

De mördade prästerna heter F. Genaro Diaz och F. Bonis Barrera. Enligt MissiOnline news agency har Latin- Amerika bland de högsta andelen mord på grund av utövning av kristen tro jämfört med andra delar av världen.

Fader Diaz, 68 år, mördades den 28 januari vid den Obefläckade Jungfrus församlings presbyterium (del av kyrkan som är reserverad för präster) i Mexiko. Dådet tros ha begåtts av ett kriminellt gäng.

Fader Donis, 60 år, mördades på en motorväg i Guatemala, nära gränsen till El Salvador, den 27 januari. Fader Donis hade just avslutat firandet av mässan.

Den svenska tidningen Dagen rapporterar om ytterligare två mord på kristna i Mexiko. Två äldre baptist missionärer dödades i sitt hem i El Cercado. Motivet bakom morden tros vara att kristna betraktas vara ett hot mot drogkartellerna i Mexiko.

För mer info tryck här

No commentsRead more

Helhet + Bibeln = Guds ord (B16)

Ur boken "Gud och Världen. Ett samtal med Peter Seewald"

(Svensk utgåva, Veritas Förlag, 2007)

Papa Benny: Jag kan bara förstå Bibeln som Guds ord när jag läser spänningen i enheten, i sammanhang, i helheten - och in i enskilda ord eller satser. Det är något mycket väsentligt och mycket dramatiskt. Bibeln innehåller också därför motsägelsefulla eller i varje fall spänningsfulla texter, eftersom ju inte tron framställs för oss som ett färdigt system.

Bibeln är ingen lärobok om Gud och de gudomliga tingen, utan den innehåller bilder där kunskaper och insikter kan utveckla sig och där också ett långsam historisk utveckling växer fram. Bara när jag lägger det ena till det andra och bilderna korrigerar sig sig, förstår jag den som Guds ord. Om jag däremot isolerar den ut ur levnadssammanhanget , eftersom den är Guds ord, läser jag bara historiska texter. Visserligen har också de ett särskilt sammanhang, men de är trots allt enskilda stycken - och inte alltid omedelbart Guds ord.

Sewaald: Komplicerat

Papa Benny: Det ena är att betrakta Bibeln som en sträng historisk läsning, som skoningslöst blottlägger de mänskliga komponenterna. Den andra är att bara i sin helhet se Bibeln som Guds ord, i vilken de enskilda tingen fogar sig till varandra och knyter samman under resans gång...

No commentsRead more

Englands katoliker får ett ”faith card”

Katoliker i England och Wales får snart en identitetshandling. Biskopskonferensen för England och Wales meddelade i onsdags att detta ”faith card” skall ”uppmuntra kyrkomedlemmar till att förmedla sin tro”. Kortet innehåller bl a upplysningen att innehavaren i nödfall önskar hjälp genom en katolsk präst.

”Vi bär alla flera kort i våra plånböcker, som säger något om vår identitet och om vad som är viktigt för oss” sade biskop Kieran Conry, ordförande i biskopskonferensens kommission för evangelisering. Att bära sitt ”faith card” är ett tecken som kräver mod.

Biskoparna hoppades att kortet skulle uppmuntra katoliker till att visa sin tro, förklarade Conry. ”Om någon frågar något om katolicismen kan det vara en början att visa sitt kort och att anknyta till det”, sade biskopen.

Först skall en miljon exemplar fördelas till de troende i de 24 stiften liksom till katolska soldater och medlemmar av ordinariatet för tidigare anglikaner.

På ”faith card” finns en uppmaning att föra vidare tron på Jesus Kristus, att be och att regelbundet motta sakramenten. Det påminner också om plikten att älska nästan, att på ett omdömesgillt sätt använda de gåvor man har fått och om förlåtelsen. På baksidan finns ett citat av den salige kardinalen John Henry Newman (1801-1890), i vilket han han uppfordrar varje kristen till mission.

Hämtat från Signum

BBC skriver även om kortet - ni hittar artikeln här

No commentsRead more

Fattigdomen i Indien oroar Kyrkan

Indiska biskopar oroade över sociala klyftor

Den katolska kyrkan i Indien är bekymrad över den tilltagande fattigdomen trots den ekonomiska boomen. Mest oroande är den växande klyftan mellan fattiga och rika, enligt ordföranden för den indiska biskopskonferensen, Mumbays (Bombays) ärkebiskop, kardinal Oswald Gracias. Samtidigt som välmående indier har allt större framgång kämpar andra för att överleva. Kyrkans mål däremot är ett ”inkluderande samhälle”. Gracias uttalade sig på onsdagen i samband med inledning av ett möte i Bangalore mellan indiska biskopar från 164 stift.
Biskopskonferensens generalsekreterare, Albert D’Sousa, betonade att ett bättre Indien endast är möjligt, om man lyckas få med sig de svagare befolkningsgrupperna. Kyrkan måste bistå de förtryckta och lidande.
I biskopsmötet, som har temat ”Kyrkans roll för ett bättre Indien”, deltar även ordföranden för Påvliga rådet för utvecklingsfrågor (Cor Unum), kardinal Peter Turkson. Inbjuden talare är den tidigare direktorn för den tyska kyrkliga hjälporganisationen Misereor, Josef Sayer.

/Signum

No commentsRead more

Stal miljoner från kyrkan

En kvinna i New York stod på måndagen inför rätta anklagad för mångmiljonstöld från Katolska ärkestiftet. Hon har använt pengarna till att köpa exklusiva dockor.

Kvinnan, som heter Anita Collins, arbetade i det katolska ärkestiftet i New York sedan 2003. Hon upptäcktes vid en intern revision i december och fick då sparken och polisanmäldes.

Det visade sig att hon skrivit ut hundratals checkar på mindre belopp till sin son. Checkarna använde hon sedan till en dyr hobby - att köpa dockor - många av det exklusiva märket Madame Alexander.

Att hon inte upptäcktes tidigare förklarar ärkestiftet med att de inte hade för vana att kontrollera vilka de arbetssökande var under den tid då hon anställdes.

Dessutom gav kvinnan, som i dag är 67 år, ett gott intryck. Hon gick ofta i kyrkan och framstod som en ärlig person med kristna värderingar.

I själva verket är hon kriminell och villkorligt dömd för grov stöld från sin tidigare arbetsgivare.

Händelsen är extra beklaglig eftersom det katolska ärkestiftet i New York har tvingats stänga kyrkor och skolor på grund av dålig ekonomi och även samlat in stora summor för att få verksamheten att gå ihop.

- Vi vill vara goda förvaltare av de medel som anförtros oss, säger Joseph Zwilling, ärkestiftets talesman.

Kvinnan misstänks ha förskingrat totalt drygt en miljon dollar från det katolska ärkestiftet. Fälls hon för grov stöld kan hon få 25 års fängelse, enligt New York Times.

/Hämtat från Dagen

No commentsRead more

Skärselden ;o)

Ur boken "Gud och Världen. Ett samtal med Peter Seewald"

(Svensk utgåva, Veritas Förlag, 2007)

Seewald: Till en av trons viktigaste beståndsdelar, som hur som helst blivit oss alltmer främmande och suspekt, hör föreställningen om himmel och helvete och till och med om en skärseld.

Papa Benny: Det betyder att det inte är slut i och med döden. Det är den grundsanning som hela den kristna tron utgår från. Den är för övrigt, i olika former, gemensam för hela mänskligheten. På något sätt vet människan att det finns något mer. Det betyder att vi har ett ansvar gentemot Gud, att det finns rätt och fel och att det mänskliga livet antingen blir rätt eller kan misslyckas.

Vad angår att livet blir rätt, något som vi trots alla våra misslyckanden hoppas på, så spelar skärselden en viktig roll i sammanhanget. Det är få människor som givet att deras liv helt och hållet är rena och fulländade. Och det är förhoppningsvis också få människor givet att deras liv blivit ett fullständigt och oreparerbart totalt nej. För det mesta är på något sätt trots många misslyckanden längtan efter det goda blivit kvar som det förhärskande. Gud kan samla in skärvorna och göra något av dem. Men vi behöver trots allt en speciell sista rening, kanske en skärseld, i vilken anblicken av Kristus bränner oss fria ännu en gång. Och först i denna renande blick blir vi riktigt beredda och kan vara hemma tillsammans med honom.

No commentsRead more

Bli Helgon! - Papa Benny

En ny barnbok med titeln "Be Saints" har getts ut av "Catholic Truth Society".

Det är en bloggare, Amy Welborn i samarbete med den kända New York konstnären Ann Kissane Engelhart som har sammanställt påvens filosofi till en liten barnbok. För att veta mer om boken tryck här.

No commentsRead more

Kina arresterar Katoliker

Fem präster inom den katolska underjordiska kyrkan har gripits. Polisen förde bort prästerna på måndagen i Erenhot nära gränsen till Mongoliet utan att ange varför, meddelar den asiatiska katolska nyhetstjänsten Ucanews i dag, tisdag, och åberopar lokala kyrkliga källor. Bland de gripna fanns ledaren för stiftet Suiyuan, Joseph Zhang och rektorn för prästeminariet, Joseph Ban.

Under en sammankomst i en privat lägenhet hos en av församlingens medlemmar stormade omkring 30 poliser och regeringstjänstemän huset och arresterade prästerna, enligt nyhetsbyrån. Den icke namngivna källan betecknar händelsen som ”mycket ovanlig”. Stiftet Suiyuan med omkring 30 präster har tidigare fått vara ifred.

Den av staten icke godkända katolska gemenskapen i Suiyuan betecknar sig fortfarande som stift, trots att det upplöstes av regeringen i början av 1980-talet. Det omfattar de centrala och sydvästra delarna av det autonoma området Inre Mongoliet.

(Den underjordiska katolska kyrkan visar sin lojalitet gentemot påven, medan den statliga katolska kyrkan styrs av den kinesiska regeringen.)

/Signum

No commentsRead more

Iranska konvertiter knivhöggs i Norge

Tidningen "Världen Idag" rapporterar att två personer med persisk bakgrund och är bosatta i Norge, blev knivhuggna då de konverterat till kristendomen.

Två iranier som konverterat från islam till kristen tro knivhöggs av maskerade män i norska Haugesund i förra veckan.
Angriparna ropade "kuffar" - ett arabiskt skällsord mot icke troende (betyder "otrogna") – under överfallet.

Överfallet skedde i tisdags kväll när de båda kristna iranierna var ute på en promenad i Haugesund. De attackerades plötsligt av tre maskerade och knivbeväpnade män, som uppges ha ropat ”kuffar” samtidigt som de knivhögg de båda.
En av de första personer som dök upp vid platsen efter överfallet var en sjuksköterska som såg till det värsta såret innan ambulans förde männen till sjukhus, skriver Haugesunds Avis.
Enligt polisen har en av männen rispats i ryggen två gånger och den andra fått ett stick i sidan. Någon gärningsmän är i skrivande stund inte gripen.

De båda överfallna männen vill vara anonyma och har inte uttalat sig efteråt. De har levt i Norge i flera år. En av dem har blivit kristen i Norge, den andre lämnade islam och blev en kristen i Iran och lyckades för några år sedan fly till Norge efter att han i hemlandet misshandlats och fängslats för sin kristna tro.
Dessutom är de engagerade i en missionskyrka i Haugesund.
–De är mycket aktiva i församlingen och har också vittnat om sin tro under möten, berättar deras pastor, som vill vara anonym på grund av att han ofta reser till muslimska länder där kristna blir förföljda för sin tro.
Pastorn är säker på att överfallet hade religiösa motiv.
– Det är jag helt övertygad om. Eftersom gärningsmännen ropade ”kuffar” under angreppet har jag inga tvivel om den saken.
Att något sådant skulle hända i Haugesund hade pastorn inte väntat sig.
–Det här är mycket dramatiskt och överraskande, jag hade inte räknat med det. Jag har heller inte hört om hot mot några konvertiter i området.

No commentsRead more

Dagens läsning

Evangelium --> Mark 1:21-28

Jesus och hans lärjungar kom till Kafarnaum, och när det blev sabbat gick han till synagogan och undervisade. Alla överväldigades av hans undervisning, för han undervisade med makt och inte som de skriftlärda. I synagogan fanns en man som var besatt av en oren ande, och han började skrika: »Vad har du med oss att göra, Jesus från Nasaret? Har du kommit för att ta död på oss? Jag vet vem du är, Guds helige.« Men Jesus sade strängt åt honom: »Tig! Far ut ur honom!« Den orena anden ryckte och slet i mannen och gav till ett högt rop och for ut ur honom. Alla greps av bävan och började fråga varandra: »Vad är detta? En ny undervisning, med makt bakom orden! Till och med de orena andarna befaller han, och de lyder honom.« Ryktet om honom spred sig genast över hela Galileen.

Fader Janusz--> Jesus botar en besatt man i synagogan. Att vara besatt innebär att inte längre kunna bestämma över sitt liv, förfoga över sig själv, därför att det finns andra krafter inom en som man tvångsmässigt är utlämnad åt. Han är oren dvs. oäkta. De egna känslorna och tankarna är han främmande för. Han är bara en förlängning av andras makt över honom. Han är bara vad andra tänker, känner och uppskattar, han har förlorat förmågan att vara sig själv. Rädslan dominerar. Främmande för sitt inre, blir han också främmande för andras känslor och tankar och hyser ingen respekt för honom längre. Jesus botar den besatte genom att med kraft jaga bort alla främmande röster ur honom och åter göra honom till person, till en fri man som inte längre sviker sig själv utan vågar stå för vad han är. Denna frihet, som bottnar i Guds kärlek kom Jesus för att befria människan till. Inte konstigt att Jesus blev de tvångsmässiga skriftlärdas störste fiende.

Jesus kommer med en religion som befriar inte till godtycklighet utan till äkthet.

No commentsRead more

Var försiktiga! - Fader Lombardi

Förintelsens minnesdag: Fader Lombardi, ”Var försiktiga! 67 år är många år"

"Om det fanns människor i det förflutna som kunde begå ett sådant absurt illdåd, då kan ingen garantera att detta inte ska hända en gång till i framtiden, och det smärtsamma minnet blir en varning för idag och för all tid framöver. Var försiktiga! 67 år är många år". Det sade Vatikanens presstalesman Fader Federico Lombardi i sin ledare Octava Dies, som hördes på Vatikanradion, tillägnad Förintelsens minnesdag (27/1). Minnesdagen högtidlighålls över hela världen den 27 januari till minnet av Förintelsen och dess offer. Datumet är valt efter befrielsen av förintelselägret Auschwitz.

"Generationen av ögonvittnen, det vill säga dem som upplevde eller bevittnade Förintelsens fasor – noterade fader Lombardi – håller på att försvinna. Vi måste dela oron med dem som fruktar glömskan och ännu värre förnekelsen som inte endast uppstår på grund av okunskap, men också - vilket är fruktansvärt – på grund av ett hat som bygger på politiska, etniska eller religiösa skillnader. Förintelsens minne är dock en avgörande punkt i mänsklighetens historia för att förstå vad som står på spel rörande alla människors omistliga värdighet, de mänskliga rättigheterna” och hur viktigt det är att försvara dem.

Fader Lombardi berättade att både: "den polska påven och den tyska påven bevarade minnet när de var i Auschwitz. Vi kommer också att fortsätta att göra det denna dag, i solidaritet med Israels folk liksom med alla offer för detta absurda mordiska hat som utplånade deras värdighet, oavsett vilket folk eller språk de tillhör eller har tillhört.”

No commentsRead more

DNA-analys av mördade munkar

DNA-analys av mördade munkar i Gudar och människor

Filmen från 2010 Gudar och människor (Des hommes et des dieux) i regi av Xavier Beauvois blev en stor succé, även i Sverige. Den handlar om trappistmunkar i ett kloster i Tibhirine i Algeriet. De franska katolska munkarna lever i harmoni med områdets främst muslimska befolkning, som de också hjälper med bland annat medicinsk vård. Men munkarna hamnar mitt emellan konflikten mellan muslimska terrorister och regeringens styrkor. Ingen vill ha dem kvar. Men munkarna väljer att stanna, trots hot mot deras liv.

Filmen slutar med en ganska öppen scen: terroristerna för bort sju munkar, och eftertexten berättar att de sedan blir dödade, men det förblir öppet av vem: av terroristerna? Av säkerhetsstyrkorna? Av båda i en makaber samverkan? Munkarnas lik hittas aldrig, bara deras avhuggna huvuden. Frankrike har då satt igång en undersökning för att få fram vad som verkligen hände. Det meddelas nu att en domare vill att de avlidnas skallar skall grävas fram och han begär tillstånd av de algeriska myndigheterna. Genom en DNA-analys vill man säkerställa identifieringen av offren. Den officiella algeriska versionen är fortfarande att islamistiska GIA har låtit halshugga munkarna en månad efter bortförandet.

/SIGNUM

No commentsRead more

Rädsla bland kristna egyptier

Rädsla bland de kristna i Egypten efter valet

Fader Rafiq Greich, talesman för den egyptiska katolska kyrkan, har uttalat sig om det senaste valet i landet då det muslimska brödraskapet vunnit mer makt. Denna seger för de islamiska partierna är skrämmande för oss kristna men det uttrycker också viljan hos den egyptiska befolkningen, säger han. Fader Greich anser visserligen att valet inte gått helt rätt till, men att det inte är jämförbart med alla år av falska val under Mubarak. Under de senaste dagarna har de islamiska partierna upprepade gånger förklarat att kristna och religiösa minoriteter har samma rättigheter som muslimska medborgare, men det är fortfarande tidigt att förutsäga om utvecklingen kommer att bli positiv eller negativ. Igår morse överförde chefen för det egyptiska militärrådet, Hussein Tantawi, lagstiftningsbefogenheter till dem som tillträdde igår. Valet till underhuset ägde rum mellan november och januari 2012 och vanns av partiet ”Rättvisa och Frihet”, den första politiska kraften i landet med 45% av rösterna och 235 platser av 498 i parlamentet. Fader Rafiq Greich säger att den första konfrontationen kan komma att bli utformandet av den nya konstitutionen som avgör Egyptens demokratiska framtid.

/Vatikanradion

No commentsRead more

Ge av din humor...

Ur boken "Gud och Världen. Ett samtal med Peter Seewald"

(Svensk utgåva, Veritas Förlag, 2007)

Seewald: Erich Fromm anser att givandets viktigaste område inte är det område som handlar om materiella ting. En människa ger den andra mest när hon ger av sig själv, alltså av det mest kostbara hon äger, av sitt eget liv. Hon ger av sin glädje, av sina intressen, av sitt förstånd och sin kunskap och naturligtvis också av sin humor och tråkighet - kort sagt av allt som för henne är levande.

Benny16: Att giva kan primärt inte handla om att man ger pengar, det är självklar sanning. Naturligtvis kan också pengar vara mycket nödvändigt. Men där man bara ger pengar blir det för den andra oftast bara stötande. Ofta har jag sett den saken i tredje världen. När ni bara skickar pengar, sade någon där, skadar ni för det mesta mer än ni gör nytta. Pengar blir alltid snabbt missbrukade någonstans och förvärrar situationen ännu mer. Och då måste ni ge ännu mer. Ni måste komma själva, ni måste ge av er själva och också hjälpa till så att de materiella gåvorna som ni kommer med kan bli använda på rätt sätt, att de inte bara är något som kastats ut ur er säck som dessutom ger er möjlighet att på något sätt känna er lösköpta från den fråga som vi ställer er och är för er.

Så länge vi bara ger pengar eller "know - how" ger vi alltid för lite. Såtillvida var missionärerna en förebild som gav Gud till människorna, som gjorde deras kärlek trovärdig, som gav dem en ny livets väg, som gav sig helt och hållet sig själva, när de inte for dit för bara två, tre år som ett intressant äventyr, utan för hela livet, för att för alltid tillhöra människorna där, så länge som vi inte återigen lär oss färdigheten att ge oss själva blir också andra gåvor alltför lite.

Vad som nu sagts i världsperspektiv gäller naturligtvis också för den enskilde. Om det finns en vacker historia av Rilke. Diktaren berättar att han i Paris alltid träffade på en kvinna som fick slantar kastade i sin hatt. Tiggerskan förblev ändå totalt orörlig som om hon inte haft någon själ. En dag gav Rilke henne en ros och i det ögonblicket sken hennes ansikte upp. Han såg för första gången att hon hade känslor. Hon skrattade och försvann för att under åtta dagar inte sitta där och tigga - och detta för att gåvan varit mer än pengar.

Jag tror att det är i en så vacker liten händelse man kan se att många gånger en ros, en akt av tillvändelse, av hjärtlighet, av att ta till sig den andra är mycket mer värt än slantar och andra liknande materiella gåvor kan vara.

No commentsRead more

Hycklare = Blind & Döv

Ur boken "Gud och Världen. Ett samtal med Peter Seewald"

(Svensk utgåva, Veritas Förlag, 2007)

Seewald: Gentemot många människor har Jesus riktig aversion. Han kallar dem "huggormars avföda" och blinda som leder blind. "Ni silar mygg och sväljer kameler", dundrar han. "Ve er, ni skriftlärda och fariséer, ni hycklare. Ni stänger till himmelriket för människor." Jesus är uppenbarligen förfäktare av samfärdigheter, enheten mellan tal och handling, mellan vad man säger och hur man lever. "Ni binder samman tunga bördor och lägger dem på människornas skuldror, men vill själva inte röra ett finger för att bära dessa bördor."

Benny 16: Jag tror att man i dessa satser samtidigt kan höra Guds vrede över en förfalskad fromhet. Ur Guds perspektiv står sådana människor mot Jesus. Han framhåller för dem med stor dramatik hur deras skenbara fromhet eller kanske myckna lärdom fullständigt låter dem gå vid sidan av sin uppgift. Och också i detta talar han för alla tider. Vi kan påminna oss att Luther använt dessa uttalanden direkt till den katolska hierarkin och sagt att det som sagts då gäller exakt lika också idag.

Man får säkerligen inte göra det så enkelt. Men i sak måste alla som står i Guds ords tjänst känna sig omskakade av sådana ord och ständigt fråga sig om det inte också gäller dem. Det finns en liten bok av kyrko- och munkfadern Maximus Confessor. I den håller han ett uppryckande tal till sina munkar. Han säger då att detta ord gäller ännu mer för oss än för de dåtida fariséerna. Vi är sämre än de som vi lever i sådan förändring, försnävning och förfalskning av fromheten, eftersom vi har tagit emot ett större ljus än de.

Och vad angår de skriftlärda så känner de varenda bokstav i skriften. De är exegeter, specialister på skrifterna som också på begäran kan säga vilken av profeterna som sagt vad, i vilket sammanhang och var det står. Men det är en död kunskap. De utlägger bara skrifterna i sina element och ser inte längre det levande i dem. På det sättet kan man se faran för varje initierad utläggning. Man vet visserligen allt, men skrifterna blir behandlade som ett laboratorieföremål, som ett skelett, man plockar fram allt möjligt ur. Man är all sin detaljkännedom ganska långt från dess budskap. Gentemot detta förstår de olärda ofta det egentliga budskapet bättre när de gör det än varje så flerskitat vetande som blivit både blint och dövt för budskapets kärna.

No commentsRead more

Inled oss icke i frestelse?

Ur boken "Gud och Världen. Ett samtal med Peter Seewald"

(Svensk utgåva, Veritas Förlag, 2007)

Seewald: I Fader vår heter det på ett ställe "och inled oss icke i frestelse". Men varför ska en älskande Gud vilja inleda oss i frestelse, utsätta oss för prövning? Är det ett fel i översättningen? Broder Roger, grundaren av den ekumeniska kommuniteten i Taizé i Frankrike, föreslog att vi skulle kunna be "lämna oss inte kvar i det frestelse/prövning".

Benny 16: Det har man arbetat mycket med. Jag vet att Adenauer pressade kardinal Frings hårt på den punkten att det inte skulle kunna stämma att det står så som det står. Vi får ständigt brev i samma riktning. "Inled oss inte i frestelse" är textens ordagranna översättning. Naturligtvis uppstår då frågan vad det egentligen betyder.

Den som ber vet att Gud inte vill pressa in honom i något ont. Här ber han om Guds ledning genom frestelsen. Jakobsbrevet säger uttryckligen, Gud, i vilken inga mörkrets skuggor finns, frestar ingen. Men Gud kan pröva oss - låt oss tänka på Abraham -för att göra oss mognare, för att konfrontera oss med våra egna djup och för att ytterst föra oss tillbaka till honom mer fullkommande. Såtillvida har också ordet frestelse flera skikt. Gud vill aldrig leda oss in i något ont, det är klart. Men det kan väl vara så, som sagt, att han inte bara håller frestelserna borta från oss, utan också hjälper och leder oss genom prövning.

I varje fall ber vi honom om att han inte ska låta oss komma in i frestelser som kan få oss att glida ut i onda sammanhang; att han inte ska lägga på oss prövningar som vi inte skulle klara av; att han inte tar bort sin hand från oss, när han nu vet våra svagheter och kan ge oss stöd så att vi inte går förlorade för honom.

No commentsRead more

Böckernas Bok: Bibeln ♥

Bibeln är inte bara en bok, utan Guds kärleksbrev till dig. Bibeln är Guds ord till alla människor, var och en av oss, förklarad och förmedlad genom kyrkans undervisning.

Den helige Hieronymus (ca 347- 419) sa en gång: "Att inte känna Skriften är att inte känna Kristus"

Vid ett annat tillfälle uppmanade han oss att låta sömnen överraska oss medan vi läser "om du nickar till kommer ditt ansikte att bli varmt mottaget av en helig sida".

I en protestantisk tradition är det vanligt att läsa och förstå Bibeln på egen hand. Inom den katolska och ortodoxa kyrkan läser vi dock Bibeln i dialog med kyrkans samlade tradition. Hur förklarar vi betydelsen av Traditionen?

Apostlarna gav läran vidare i både skriftligt och muntligt form (2 Tess 2:15). Nya Testamentet blev till när det muntliga traderandet skrevs ner. Traditionen från apostlarna är därför en källa till vår tro. En del sanningar kom dock inte med i Bibeln (Joh 21:25). Allt som apostlarna predikade skrevs inte heller ner. Det är rimligt att anta att en del av detta material senare återkommer i kyrkofädernas texter och förordningar. Därför är Traditionen (det konkreta "traderandet" = vidaregivandet av det kristna budskapet) också- tillsammans med Den heliga Skriften vår tros källa. Utan traditionen och läroämbetet skulle vi inte ens veta vilka Skrifter som hör hemma i Bibeln - det säger Bibeln nämligen inte själv. Vi skulle inte heller ha kunskap om hur Bibeln ska tolkas. I själva verket är Bibeln och traditionen oumbärlig i varje kristens liv. En Bibel, en bönbok (t.ex. Cecilia/ Oremus) samt en katekes bör följa oss hela livet. Att själv läsa Guds ord ger näring för det andliga livet.

/ Krisma

Ps. Bibeln finns att ladda ner på engelska gratis via iTunes -- appen heter Olive Tree/ Bible Reader (jag lyckades inte hitta länken via iTunes, men sök via din mobil eller iPod så borde den komma upp ;). Vill du istället ha Bibel 2000 på svenska kan du köpa appen för 22 kr, länken hittar du här.

No commentsRead more

Dare 2 Believe!

It's feelin' like the time's run out
But the hour glass just flipped itself over again
The sun is slowly sinking down
But on the other side a new day awaits to begin

If you dare to believe in life
You might realise that there's no time for talkin'
Or just wait around while the innocent die

Chorus:
No more, we're gonna lose everything
If we believe all the lies
I may fall but I swear that I’ll help you believe

No more, this worlds’s runnin’ on empty
And there’s no reason why
You may fall but I know that you’ll help me believe

Verse:
We been in the dark for way too long
But when we turn around we see light shine through the haze
So forget about who was wrong
‘Cause I’ve never been more ready to turn this page

If you swear you believe in life
Embrace forgiveness ‘cause it’s all that I’m askin’
Or keep holdin’ out while the innocent die

Chorus:
No more, we're gonna lose everything
If we believe all the lies
I may fall but I swear that I’ll help you believe

No more, this worlds’s runnin’ on empty
And there’s no reason why
You may fall but I know that you’ll help me believe

(Repeat Chorus x1)

No more, we're gonna lose everything
If we believe all the lies
You may fall but I swear that I’ll help you believe
You may fall but I swear that I’ll help you believe
I may fall but I swear that I’ll help you believe

No commentsRead more

Varför ska jag ta den svåra vägen?

Ur boken "Gud och Världen. Ett samtal med Peter Seewald"

(Svensk utgåva, Veritas Förlag, 2007)

Seewald: Många människor har föreställningen att deras liv skulle vara en sorts film. Och på den biografiska filmresan skulle de själva kunna göra alla beskärningar och regissera alla scener. Tanken slår en verklighet: Varför ska jag egentligen göra några omvägar i mitt liv, anstränga mig, söka efter något visa självkontroll eller trofasthet? Med andra ord slå in på den svåra väg som lärjungarna går tillsammans med Jesus. Varför kan inte livet bara vara enkelt och enkelt?

Papa Benny: Det kan bara de människor ha råd med som är vana vid dukade bord här i livet. Det är en drömbild hos dem som har råd, som inte tror att livet för de flesta människor är en strid. Jag skulle därför vilja se detta självförverkligande som en form av egoism och ett slöseri med sin kallelse.

Den som tror att han redan har allt och till följd av detta kan ta skopan full och lägga till rätta åt sig själv, han misslyckas i det han skulle kunna ge. Människan är ju inte bara till för att förverkliga sig själv, utan för att motsvara de krav som läggs på henne. Vi står alla mitt i historien och är beroende av varandra. Människan ska därför inte bara tänka ut vad hon vill göra, utan så mycket mer fråga sig vad hon är bra på och vad hon kan bidraga med. Då kommer hon att se att tillfredsställelsen inte handlar om lätt och bekvämt och i att följa sina böjelser, utan att just i det att man tillåter att krav läggs på en själv, att gå den smala vägen. Allt annat blir också på något sätt långtråkigt. Bara den människa som utsätter sig för elden, som upplever en röst inom sig, en kallelse, en idé som hon måste verkställa, som anammar ett uppdrag för helheten, den människan upplever också tillfredsställelse. Som vi sade, det är inte genom att ta åt sig, inte på den bekväma vägen vi blir rika, utan först i givandet.

No commentsRead more